世界上是不是有两种活法，一种是符合人性的正常活法，一种是中国式活法？
很多年以前，看完《活着》后，不禁感慨，人，可以如此沉重地活着！很多年以后的今天，再回头看我们自己，也能如此奇迹般活着，真不容易。
你想想，我们已经不要很多应有的"权利"，我们甚至大多数时候就像王功权说的那样"只关注商业"不关注其他了，我们某种程度上也多少习惯了"不公平"或者"潜规则"，但我们依然不清楚该怎样活着？你能想到活着背后还要经历多少必然的人祸与偶然的天灾吗？
死的不明不白不说，反倒被宣传机制利用起来大肆说"爱"，是不是很畸形？
天津滨海仓库爆炸后，官媒依然在进行着老套路，人民网说，致敬！向世界上最帅最勇敢的逆行，今天，我们都是消防员；新华社说，目前尚不清楚里普利（那位CNN记者）的报道为何受到干扰。但在中国，亲人的死亡往往被认为是家庭内部事务，是私事，媒体未经允许的报道是对死者家人的侵扰，也是对死者的不敬。
是的，没有看错。在新华社看来，天津这起重大安全事故也就是个体户门的私事。换言之，这话的背后含义就是，与"守夜人"政府无关，甚至与企业也无关。一句话：私事，当然是你自己的事，我救你，是体现人道主义精神。
其实，新华社们所代表的逻辑很简单，而且是常年一以贯之的。重大事故上，宣传口径上先定性，再一步步开动国家机器来润色，大的真的问责问题慢慢拖，假的虚的具备代表性的"众志成城、人间有爱，我们都是XXX"天天说，再加上对媒体追求真相的"严厉打压"，整个社会不就是一团和气、一团和谐嘛。
或许，正因为人死了，才有了所谓"人死不能复生"的不问责机制。毕竟，追究起来，追究到哪，伤害了谁，你懂得。何况，一般正常来说，能在这样分不清偶然与必然中死去的人，又有几个是《1984》里的"老大哥"呢？
因此，为了一些已经死去的人，去追究部分"老大哥"的责，想想都觉得不可能。所以，当看到昨天流传出的该直辖市市委书记换人的消息，第一感觉就是不靠谱。老大哥怎么可能那么容易被"小弟们"折了腰呢？关键是坏事先例不能开！
一切看起来都是那样地充满"爱"，但，我们真不愿意今天或者明天甚至以后成为那个18岁丧生火场的"消防员"，死也要死的其所，就是搞清楚偶然和必然，如果这个消防员是因为最基础的指导错误而死，这样的死与自杀有何不同？救人先救己，尤其对从事特殊工作的人，这都是最起码的。
威胁是全方位的，不管你准没准备好。哈维尔一句话说的很好："后极权制度触及到个人生活的每个角落，不过在这样作的时候披着意识形态的面纱。因此，虚伪与谎言充斥着社会：官僚政府叫作人民政府；工人阶级在工人阶级当家作主的名义之下被奴役；个人地位的彻底丧失说成是人的最终的解放；剥夺人民的新闻渠道被称为保障人民的新闻渠道；用权势驾驭人民说成是人民掌握权力；滥用职权、专横跋扈便是实行法治；压制文化就是发展文化，扩张帝国主义势力，成为被压迫民族的支援；毫无言论自由就是最高的言论自由；选举闹剧是最高的民主；禁止独立思考是最科学的世界观；军事占领变成了兄弟援助。因为当权者作了自己的谎言的俘虏，就不得不把一切都颠倒黑白。它篡改历史，歪曲现实，虚构未来；它捏造统计数据；它假装不存在一个无孔不入和无法无天的警察机器；它装作尊重人权，从不迫害任何人；它假装什么都不怕；它假装从不弄虚作假。"
经历过太多没有真相的中国人，只能一次次忍受恶性循环的到来。说到底，有的东西不改变，一切都是枉然。
文章来源：作者博客， 原标题《天津劫背后的新华社逻辑 》
（来源： 新唐人电视台， 2015-08-16）
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