在不可阻挡的民主潮流和不可调和的社会矛盾冲击下,强大却脆弱的中共极权统治,随时都会因某个偶发事件而崩溃。从事中国民主运动的海内外人士,早该有应对未来中共一夕崩溃的思想和理论准备。
辛灏年二十年前便开始思考这个重大课题。近日在旧金山举行的“民国研讨会”上,他提出“去党留政”,并作理论阐述。
辛灏年说:“我们为什么在推行中国和平变革的时候,首先要把这个问题提出来呢?那是因为,在国民革命的进程当中,维系一个政府的存在,和维持一个统一国家的存在,太重要了。维系一个政府的存在,我们对内的行政序列、行政的管理,就不会崩溃;维持一个国家形式的存在,我们就会面对国际势力的干涉而能够予以各种方式的制裁。正是因为这两个原因,我想出了一个东西,叫‘去党留政’。”
辛灏年说:“‘去党留政’,变原共产党政府为看守政府,是维系国内行政和外交的一个无奈的方式,可是,它的意义是重要的。只要政府存在,我们就没有天下大乱,国家也不会分裂。”
“去党留政”是辛灏年关于未来中国的民主革命应是“宽容革命”的主张下提出的。由此,他还提出“去党留军”、“去党留会”、“去党留党”、“去党留文”、“去党留教”、“去党留公检法”等等。
如“去党留军”,辛灏年说:“如果我们在军队里面,把共产党的党组织去掉,那么,你们想一想,我们天天企盼着的‘军队国家化’不就是走向明天了吗?中国的国民革命军从1929年就开始进行‘军队国家化’,后来因为共产党的叛乱、军阀的叛变和漫长的抗日战争,才造成了它的滞后。结果,1946年的政治协商会议终于把‘军队国家化’铁定的写在协议之上。中国的国民革命军在今天的台湾是不是已经是国家的军队了?那中共的‘人民解放军’还想‘解放’谁呢?解放自己:学习中华民国国民革命军捍卫国家和民族的本领,在军队中‘去党留军’,将武装还给人民。”
谈到“去党留会”,辛灏年说:“什么叫‘留会’?‘去党’以后,要保持人大和政协‘两会’,维持一般行政法令和提案的处理。但是,‘两会’的党组织必须取缔。‘两会’的党组织取缔之后,它们就会在和平变革的过程当中向人民的议会逐步前进,‘橡皮图章’就会被他们自己扔掉,他们的责任感也会因此而上升。”
辛灏年谈到“去党留党”,他说:“中国的‘民主党派’,大家口里的八个‘花瓶’,每一个花瓶的秘书长、主席和重要工作人员都是共产党。如果我们把‘民主党派’里面的‘党组织’一脚踢开去,那中国不就等于开放了党禁吗?那八个‘民主党派’花瓶们,马上就变成了真正的民主党派,他们就可以昂首抬领,出现在国民革命、民主变革的进程之间。而它们的出现,必然领引着党禁的彻底开放,人民就会风起云涌的组起党来。”
辛灏年在论述中还指出:在“去党留政”等一些列清除共产党行动的同时,从事民主革命的人士还必须组建协调委员会,主持民主选举和人民公决,选出各级政府领导和决定是否容许中共继续存在。
辛灏年说:“民主选举什么时候开始?就在‘去党留政’之时。我们要从县开始,选举县长、选举县议会。在一个县的民主选举完成之后,就进行省选举。如果中国有三分之二以上的省完成了选举,下一步就是选举全国的领导人,选举全国的国会议员,看守政府就要结束。”
辛灏年著有《谁是新中国》一书,是让中国回归亚洲第一个民主共和国中华民国的道统、法统、国统的首倡者。“宽容革命”、“去党留政”是辛灏年在“民国研讨会”上所做长达三个半小时演讲的一部分。辛灏年表示:作为知识分子,为中国未来寻找出路,是历史赋予的责任,是他做了二十年的中国梦。
(来源: 自由亚洲电台, 2014-10-24)