4月19日，习近平主持召开中共中央政治局会议，决定从下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。这场运动，很快被各种思想派别简化解读为新一次“整党”。
新华社通稿以典型的党报风格历数“整党”的必要性：“存在着不符合为民务实清廉要求的问题。特别是有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重，主要表现在理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠；贪图名利，弄虚作假，不务实效；脱离群众，脱离实际，不负责任；铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。”
尽管通稿称，此次活动“以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点”，但毫无疑问，这已经构成习李上位之后、迄今为止规模最大的一场全党性运动，不可避免地波及到普通党员。
决议中提出的形象化比喻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”更是引起舆论的强烈关注。事实上，对于中共建政后历史有一定了解的人，“洗澡”这样的字眼并不陌生，很多人会自然而然地想到著名作家杨绛的小说《洗澡》。这部作品的生活素材，正是来自于建政初期知识分子第一次经受的思想改造——“三反”运动。作者在小说前言中解释称，当时口号是“脱裤子、割尾巴”，而知识分子耳朵娇嫩，听不惯”脱裤子“的说法，因此改称“洗澡”。
“群众路线”、“洗澡”的提法，引发了舆论场中对未来意识形态和社会管理模式的担忧。有媒体人将其称为“知青治国，复活了一些古老的话语。”的确，这种新的整党运动口号，似乎显露出回归历史的倾向。
在毛泽东尤其是邓小平之后，中共历任党政领导人发动低烈度的整党运动，已经形成了一种历史小传统。江泽民时代从1995年开始的“讲学习、讲政治、讲正气”（三讲）运动，和胡锦涛时代从2005年开始的“保持共产党员先进性教育活动”（保先），都是同一思路下的产物。但是显然，“三讲”和“保先”这种寄希望于自我净化的整党手段，并不足以扭转腐败和涣散趋势。
而“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”这种通俗化、甚至粗鄙化的党宣文风，在回归封建王朝治理术之余，更让人联想起具有鲜明毛氏风格的1940年代延安整风运动，以及1949年之后历次政治运动。从这个意义上说，至少在宣传文风上，“照镜正衣洗澡治病”在回归历史方面似乎走得更远，江胡时代的刻板特征，被“山药蛋派”治国风格所取代。如果说，在毛泽东时代人民教育程度普遍不高的情况下，这种通俗风格更容易被理解，那么在21世纪初的中国，“洗洗澡、治治病”的轻佻文风反而更容易激起反感。
通观新华社通稿，其中反复强调“思想教育”，而对纪委和司法手段不置一词，这也让人对即将到来的“整党”成效产生疑问。原中央政治体制改革研究室研究员吴伟质疑，“要是思想教育就能纯洁队伍，还要纪委和监狱干啥？要是打几只老虎苍蝇就能消除腐败，还要‘把权力关进笼子’干啥？”
即将到来的“洗澡”整党运动，对习近平当初“把权力关进笼子”的表态也具有强烈的消解作用。如果在新一任党政领导心中，“把权力关进笼子”的主要途径是靠最高领导层“念紧箍咒”，对中层和基层官僚施加思想控制，那可以预言这场运动必败无疑。
固然，1949年之后，还没有一场政治运动被发动者公开承认为失败。在“总发条松弛”的年代，这种政治运动的更大可能性，是在开展过程中的逐步庸俗化，最后沦为形式主义，步江泽民时代“三讲”和胡锦涛时代“保先”的后尘。但是，习近平面临的人心思变局面，是江、胡时代所不能比拟的。从这个意义上说，萧规曹随的“低烈度”整党，丧失的可能是更大的机会成本。如果对这一次“新政”再度失望，可能就不仅仅是熟视无睹和嘲笑了。
这场拟议中的“整党”运动恰恰在扑朔迷离的“习近平打车”事件之后来临，更增添了某种象征意味。从逻辑上说，可以断言二者绝无直接联系。但微观的打车和宏观的整党，最后可能都不得不面临类似的困境——既要贴近群众，又不敢发动群众；既要秀新式亲民，又要靠旧式文宣；既想打大老虎，又只敢使钝刀。在不突破现行框架的前提下，现实政治只能在进退失据中摇摆。罗生门式的“习近平打车”，或许早已预先成为了新一轮政治运动的缩影和结局。
（来源： 法广，2013年 4月 20日）
