海外藏人组织“自由西藏“星期天称，星期六在四川阿坝县自焚抗议的藏族尼姑已经死亡。
据路透社报道，这名18岁的尼姑据信名叫丹珍曲增，是阿坝玛米庵的尼姑。自由西藏组织称，丹珍曲增自焚后没有立即死亡，但是军队马上把她带走并且封锁了玛米庵。驻中国的西方媒体试图联系阿坝当地官员核实消息，但当地派出所警员称不知道任何有关信息。自由西藏组织称，丹珍曲增是不到一年内在中国藏区以自焚抗议中国统治的第22位藏人，也是近一周以来的第6位。丹珍曲增还是第二位以自焚方式进行抗议的女性。(自由亚洲电台, 2012-02-12)
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据西方主流媒体的消息，四川阿坝县又有一名藏族尼姑点火自焚；她被赶到现场的当地军警带走后下落不明。
据本台藏语部以及美联社等西方主流通讯社报道，四川阿坝县18岁的藏族尼姑丹增曲珍星期六晚间自焚时，呼喊抗议中国政府的口号。她被军警带走后情况不明，有的报道说她活了下来，也有报道则说她“据信已经死亡”。所有报道都说，这位年轻尼姑自焚是为了抗议北京在西藏所实行的政策。
达赖喇嘛驻欧洲代表处华人事务联络官洛桑尼玛表示，北京在西藏所实行的政策带有歧视性和压制性。他说，在宗教方面，当局让并无政治诉求的僧侣对政府表忠心，并且让他们表态反对“达赖集团”：
“这些僧人根本没有什么政治诉求，因为作为一个僧人根本不需要政治诉求。那些僧人他们整天都在读自己的经，自己在修行，根本就不去参与社会的事务。但是他们跑到寺庙里头说什么每个僧人都必须要在党和国家的这些主要的代表人物面前表忠心，旗帜鲜明地反对分裂，要反对达赖集团。最后就让这些僧人心里不高兴了。而要一个西藏的僧人反对达赖喇嘛，反对自己心中的本命神、观世音菩萨的化身，你说他有多难受，心里头有多压抑？”
这位华人事务联络官表示，在语言文化方面，藏语除了在官方媒体和藏医院而外，在其它领域都不被使用或不受重视：
“藏族人在藏族本地不能完全使用藏族文化，必须要懂汉语，在懂得汉语的情况下才有资格去跟他们做生意、跟他们合作，或者是参加到他们的工作单位里头。处处存在这种歧视性的问题。举个简单的例子，如果要给乡长写信必须要用汉语写，如果你写藏语，他们根本就不理，因为他们就不懂藏语。而乡一级党委书记以上的干部全都是汉人。使用藏文化的只有几个单位，一个是西藏日报，这是为了政治宣传；还有一个就是广播电台、广播电视也是为了政治宣传；三是藏医院，藏医院它不得不用藏文。所以说在其他部门基本上你用藏文写一个普通的申请，人家不会理会的。”
洛桑尼玛还表示，中国改革开放以来，在西藏的发展中获得好处最多的是这些年进藏的援藏干部，广大藏人在经济上被边缘化：
“现在这些援藏干部到西藏来，他们一个是国家给他们的待遇很高，再一个就是他们到西藏来就给他们特殊的照顾，经济上也有特殊的政策。他们基本上都是有一定的经济实力。再一个加上就是与官员有联系的，有直接关系的人。他们进来就带着一大笔资本，藏族人根本就没有机会跟他们进行竞争。”
综合多家媒体报道，一些藏人在自焚时呼喊的口号之一就是让达赖喇嘛返回西藏。美国俄克拉荷马中部大学西太平洋研究所所长李小兵教授表示，中央政府在这个问题上看来还没有一个明确的对策，加上求稳怕乱， 至少短期内不会请达赖喇嘛回国：
“在这个改朝换代的时候现在是求稳怕乱。现在准备退出政坛的这届政府和将接任的政府都会做政策延续，恐怕不会有很大的政策上的改变。现在咱们考虑的和北京考虑的角度不一样。咱们考虑的，从刚才你提到的，是自焚、民权和宗教自由，可是北京作为政府考虑的是一个主权问题。你来以后我怎么接待你，是什么规格，怎么掌握这个尺寸？由于牵扯到主权问题，这届政府不敢，下届政府也不敢做这种事情。即使它想来缓解这个民族矛盾，减少自焚事件，但是由于国内大多数特别和狭隘民族主义、大汉族主义民间的气氛还是很强烈，中央自己还没有一个很清楚的说法或者一个很明确的政策以前不会请他回来。”
据美联社报道，中国政府认为，藏区的骚乱和冲突是国外想把西藏独立出去的势力挑起来的。
以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道
