作者：曼德-
海内外华人教会界有个怪现象，那就是一方面把那些追求神的公义，为中国人的信仰自由等人权进行呼吁、为家庭教会受迫害发声的基督徒嘲笑为“搞政治”的基督徒，另一方面却从不指出那些积极参与和辅助中共的政治战略的基督徒为“搞政治”基督徒；似乎反对中共的就是“搞政治”，而迎合中共、支持它甚至为虎作伥、狐假虎威的倒不是“搞政治”的。在这次台湾大选中，两岸不少基督徒纷纷起身，实施中共统战政策，他们或替中共游说收买，或为中共政策辩护、站台，积极影响政治，但是时至今日，还没有华人教会界的哪怕一个信徒指出他们是“搞政治”的基督徒。
2012年1月13日下午，在台湾大选的前一天发生的一件事举世哗然、至今让人们记忆犹新。那就是基督徒王雪红以个人名义召开记者招待会，公开挺马英九，也挺“九二共识”。王雪红挟台湾首富、大企业家、著名基督徒的多重身份号称：“我只是个普通的台湾人、也是虔诚的基督徒，我只知道，在九二共识之前，我从来没有看过这么和平的两岸关系”，此言一出，媒体哗然、举世轰动，其犹如核弹、更似精心埋藏的定时炸弹。选后很多人认为王雪红的此一惊人之举至少为蓝营赢得20万张选票。请问各位，王雪红是不是在“搞政治”，是不是在大“搞政治”？怎么没有人指出呢？
世人非常诧异基督徒王雪红力挺“九二共识”的举动，殊不知这背后潜藏的不仅是中共经济统战之功，更注入了中共三自会基督教统战的巨大资本。三自会的统战政策就是通过基督信仰的纽带，拉拢收买海内外教会及重点人物、扩大统治基础、以共同对付顽固敌人。
中国基督教三自爱国运动委员会（以下简称‘三自会’）是中共进行海内外统战的政治工具，是国家统战部的延伸，其渊源本质、编制预算等都显示它是准政权机关。三自会主席傅先伟长老等牧者也都是路人皆知的大“搞政治”的基督徒。在中国三自会2012年最新一期机关刊物《天风》上，详细地披露了三自会在台湾大选前1个月如何统战台湾基督教界及名人基督徒如王雪红的过程。
在这篇向其主子邀功、题为《四季如春春常在----大陆基督教参访团宝岛台湾行》（见《天风》2012年第一期第34页）文章开篇写到：“应台湾‘蒲公英希望基金会’董事长魏悌香牧师的盛邀，中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老率大陆基督教参访团一行五人，于2011年11月21日至26日对宝岛台湾的台北、台中教会进行了友好而成功的访问。
。。。。。。当天晚上，宏达电子、威盛电子公司董事长王雪红姊妹与丈夫威盛电子公司总经理陈文琦弟兄，专程从美国赶回来，在台塑大楼设宴为大陆基督教参访团接风洗尘。台湾基督教界主流教会领袖、神学院正副院长、基督教机构负责人18位出席了宴会。席间，两岸教牧同工一见如故，问候声、祝福声、欢笑声不断，气氛热烈而温馨，很好地成为第二天正式交流分享的‘热身’”。
其实，对台湾选战的基督教统战工作早在2010年就实施了，2010年9月17日，中国国家宗教事务局局长王作安一行到台湾与蒲公英希望基金会等台湾基督教机构100余位牧师、长老等对谈，从此两岸教会间互访不断，直至大选。仅媒体披露的就有以下几起：
2010年11月14日，中国基督教协会副总干事、《天风》主编单渭祥牧师等一行四人对台湾教会进行了为期四天的访问，接见了台湾众多重量级牧者，请问，他们是不是在“搞政治”？
2010年12月21日下午，三自主席傅先伟长老在北京会见了随同蒲公英希望基金会前来的众多台湾牧者。这些牧者去一个准政权机关，他们是不是在“搞政治”？
2011年3月21日至25日，台湾教牧代表团一行19人访问了北京、南京和上海等地，并访问国家宗教局、全国两会和金陵协和神学院。正如南京金陵协和神学院副院长王艾明牧师承认的：“三自会存在和发展的基础是完成执政党的任务和保证执政党的威信和事业”。三自会与“中国基督教协会”合称“两会”，基本是在中国国家行政结构中执行基督教事务的社会团体，而不是教会组织。请问，三自会及这些台湾牧者们是不是在“搞政治”？
2011年10月22日下午，台湾多宗派牧者访问团一行9人，在台湾魏牧师的带领下参观并在上海各教会证道。如果一个组织不是以基督所托付的大使命为其首要宗旨，而以执行某执政党或国家某些部门的宗教政策为其宗旨，这样的组织从本质上当然不能够被称作教会。去这些三自教会，邀请者和参与者，他们是不是在“搞政治”？
2011年11月21日至26日三自主席傅先伟在台北接见王雪红后对台北、台中诸多教会进行访问。就在这次活动中，傅先伟指出中国没有家庭教会的概念，只有中国基督教教会。
在大选前的2011年1月9日到11日，两岸教会频繁交流的一些头面人物在高雄举办所谓的第二届“台湾牧者国是论坛”，近200位来自各城市的牧者参与，为大选造势。有牧者在会上还为马总统家人祷告。请问，他们是不是在“搞政治”？
高超的政教联手互动、精密的步骤和策划，诸位基督徒的“搞政治”行动的确让世人叹为观止、如梦初醒。这使人想起台湾著名的“政治和尚”星云大师，他频繁访问大陆，与中共统战部门联手倒扁挺马、鼓吹统一、反对藏传佛教，积极地充当中共在台湾佛教界的代表，除了这个世所公认地在“搞政治”的政治和尚外，那么难道台湾还要出产类似品种的“政治牧师”不可？
所谓基督徒不该搞政治的矛头都是指向家庭教会的，但三自会大搞政治却从没有人指出！在中国家庭教会北京守望教会被打压失去敬拜场所不得不进行户外敬拜之际，官方控制的《环球时报》发表了臭名昭著的一文《个别教会要避免让自己政治化》，指责家庭教会搞政治，不仅如此，海内外不少华人教会也与中共一个口径，指责守望在搞政治；在赵天恩、张文亮、傅希秋、范亚峰等牧者信徒为国内家庭教会权利呼吁时，海内外不少华人教会也与中共一个口径，指责他们在搞政治。。。。。。
我想奉劝这些人的是，你们为什么不去指责在海内外、尤其是最近的台湾大肆进行政治统战活动的三自会牧师们是搞政治呢？你们为什么不去指责罔顾中共打压家庭教会的事实、积极配合中共宗教统战的台湾牧者、基督教名人们是搞政治呢？在中国，为什么不指责积极打压家庭教会合法化、公开化的三自会牧者们是在搞政治？在美国，为什么不去指责配合三自会的所谓“圣经展”的牧师们是搞政治？
你们批评那些斥责胡锦涛、斥责中共、斥责三自的牧者们是“搞政治的”，你们为什么不批评那些在讲台上动辄斥责奥巴马、斥责美国、斥责美国教会的牧者是“搞政治的”？神的公义早就被你们的双重标准给践踏，神的愤怒即将临到你们这些“妄称神的名”践踏公义的人身上！
(摘录自: 对华援助协会)
